没有羞耻之心，不配做人；

没有礼让之心，不配做人；

没有是非之心，不配做人。

孟子认为，人的恻隐心、羞耻心、礼让心、是非心，分别是仁、义、礼、智的开端。

这“四端”即“四心”是人先天就有的、与生俱来的，就像人生下来就有四肢一样。

孟子认为人之所以为人，在于人有同情心、羞耻感、礼让的文明胸怀和是非观念等社会属性。

那孟子对⑥舜的评价“非人”到底有没有这四个意思呢？

不过人不狠，地位不稳。

尤其是⑥舜这样从小到大就生活在地狱家庭环境里的“苦命人”。

曾有一真言，“贫瘠之地开出的娇艳之花必然有毒。”

这是说女性的，对⑥舜而言也差不多，“炼狱之地长出圣德之树必为虚妄”。

尧的悲剧——王道止于权臣。

⑤尧虽是贤德之君，但做了三大失误。

一，用鲧治水；二，让权四岳；三，用无分职。

第一条，恰逢天时，洪水泛滥，不得不让人治水，可惜选错了人。

第二条，因上代天子帝挚的“无能”影响，直接让四岳（炎帝后裔）权力膨胀。

而尧登上帝位后德行太高并没有去打压炎帝一系的势力。

因为德行高就是他那时被诸侯推举为天子的理由。

①黄帝、③颛顼都曾打压过炎帝一系的势力，⑤尧却没有。

黄帝打败炎帝后，亲自行使祭祀权，而这原本是上一任天子神农氏炎帝的权利，

颛顼打败共工氏后，更是直接收回了炎帝一系的祭祀主持权和大大小小的巫师神权。

当然，⑤尧没有打压的原因，也可能也是因为他之前的两任天子都是他的家人。

④喾是尧的父亲，之后的挚又是尧的兄长。

在轮流禅让执政的传统惯例上，你一家子连续出了三任天子，你继位了还要打压其他势力。

咋地？