台下听众时而点头，时而摇头。

有人高声问：“若人性本善，恶从何来？”

淳于敬答：“如清水本洁，混入泥沙则浊。非水本性浊，乃外物污染。”

又有人问：“若人性本恶，何以有尧舜之圣？”

宋荣答：“尧舜非凡人，乃圣人。圣人制礼作乐，正为教化万民，克制恶端！”

争论持续半个时辰，谁也说服不了谁。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

台下开始骚动。有年轻学子茫然四顾，有老儒摇头叹息，还有墨家士子低声讥笑：“儒者就是爱在这等虚问题上空耗精神……”

台上主持的齐国官员见势，轻咳一声：“二位先生高论，已阐发尽致。今日中间席位，特邀一位游学士子共论——不知台下诸位，可有人愿登台抒见？”

目光扫过人群。

忽然，宋荣抬手一指：“那位青衣先生，气度不凡，可否上台一叙？”

数百道目光齐刷刷转向秦怀谷。

他站在人群边缘，青衣素净，身形挺拔，在满场华服高冠中显得格外醒目。方才辩论时，他一直静静听着，眼神沉静，既不点头也不摇头，与周围或激动或困惑的听众截然不同。

齐国官员打量他：“这位先生，可愿登台？”

秦怀谷沉默片刻，迈步向前。

人群自动分开一条路。他走过时，有人窃窃私语：“此人谁？”“面生得很。”“像是秦地口音……”

登上高台，站定。

淳于敬温和问道：“先生如何称呼？师承何派？”

“秦怀谷。无门无派，游学而已。”

台下哗然。

无门无派，敢登稷下学宫的高台？这可是天下学术最盛之地！

宋荣眼中闪过一丝审视：“方才我二人之论，先生都听见了。敢问先生，人性本善，还是本恶？”

秦怀谷没有立刻回答。

他看向台下黑压压的人群，那些期待、怀疑、好奇的目光；又看向远处临淄城巍峨的城墙，城内升起的炊烟；最后看向更远的西方——那是秦国的方向，少梁战场上的血腥味仿佛还在鼻尖。

“善与恶，”他缓缓开口，“是结果，不是起点。”

淳于敬眉头微皱：“此言何意？”

“二位争论人性本源，却忽略一事：人非生于虚空。”秦怀谷声音平静，“婴儿落地，便有父母教养、乡邻风气、国家法度、时代洪流——如素帛入染缸，第一抹颜色，从来不由自己选择。”

他顿了顿：“墨家先贤有言：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。此言虽论教化，亦可论人性。”

宋荣眼睛一亮：“先生近墨家之说？”

“非也。”秦怀谷摇头，“此言只是观察现实。我在河西见过秦卒，为一口军粮可拼死冲阵；在洛邑见过饥民，为半块饼能卖儿鬻女；在临淄街头，亦见富家子掷金如土，贫家子拾穗充饥——同一人，生于秦卒之家则为卒，生于饥民之家则为盗，生于富户之家则为纨绔。这是本性决定的么？”

台下寂静。

淳于敬沉声道：“环境固然重要，然赤子之心，终究是善……”

“赤子之心？”秦怀谷打断，“赤子饿了会哭，夺其乳则怒，这算善么？这只是生存本能。真正的善——知礼义，懂廉耻，愿为他人牺牲——哪一样不是后天教化得来？”