他走下台阶，来到弟子们中间。“从今日起，格物堂弟子，每人每日需提一问。不问大小，但要真切。比如：为何火能熔铁？为何木能浮水？为何箭矢飞行时会旋转？”

弦小声说：“这些问题……好像孩童会问。”

“孩童问，是因好奇。我们问，是为求知。”秦怀谷看着他，“弦，你设计桔槔时，可曾问过——为何杠杆一端用力，能撬动另一端重物？若找到这道理，或许能造出比桔槔省力十倍的器械。”

弦怔住了。他真没问过。

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第一次“格物讲学”结束后，墨家弟子们散去时，脚步都有些飘。

墨离没走，留在堂前。他看着那块“格物致知”的木牌，良久，低声问秦怀谷：“先生，您这是要改墨家之道？”

小主，

“不是改，是延展。”秦怀谷说，“墨家讲‘兼爱’，是爱人。讲‘非攻’，是止战。讲‘尚贤’，是重才。但若只重技艺，不究道理，终是匠人，非为师者。”

“师者……”

“师者，传道授业解惑。”秦怀谷说，“你们现在能授业——教人造弩造车。能解惑——答此弩何以利。但可能传道？可能告诉后人，天地万物运行的根本法则？”

墨离沉默。他想起老师临终前的话：墨家百年，技艺愈精，道理愈晦。后世只知墨者善守，不知墨者为何善守。

“《墨经》中有几何，有力学，有光学。”秦怀谷继续说，“但后人读经，多只记结论，不究推导。我要做的，是让墨家弟子重新学会‘推导’——从现象推至本质，从技艺升为学问。”

墨离抬头：“这……会不会让墨家失了根本？我们毕竟是以技立身的。”

“技是根，理是干，道是果。”秦怀谷说，“根深，干壮，果才丰。若只守根，不养干，这树长不高。”

他走到堂内，从书架上抽出一卷《墨经》抄本，翻开一页，指着上面的图：“你看，这里讲小孔成像。说光穿小孔，影倒立。但为何倒立？经中未详述。若我们究明光行直线之理，便能推而广之——或许能造出观远之镜，窥微之器。”

墨离眼睛渐渐亮了。他自幼读《墨经》，对这图印象深刻，但从没想过能造出观远之镜。

“这便是我说的‘格物致知’。”秦怀谷合上经卷，“究一理，通百技。利天下，这才是墨家‘兴利’的真义。”

墨离深深一揖：“学生受教。”

接下来的日子，格物堂的气氛变了。

以前堂内多是算筹声、绘图声。现在多了争论声、探讨声。堂前立了块大木板，弟子们把每日的“问”写在上面。问题五花八门：

“为何热铁淬水会硬？”

“为何弓弦拉越长，力需越大？”

“为何车轮圆而不方？”

“为何鸟能飞，人不能？”

有些问题看似可笑，但秦怀谷要求所有人都认真对待。他让弟子们分组，选一个问题去“究理”。可以实验，可以观察，可以推算。

弦那组选了“杠杆之理”。他们做了大小不一的杠杆，用不同重物测试，记录下力臂、重臂、用力的数据。做了三天，弦忽然发现一个规律：力臂与重臂的长度比，正好等于省力的倍数。

他把这发现记在《格物册》上，旁边画了图，标了算式。秦怀谷看了，点头：“这便是‘所以然’。知其然，省力。知其所以然，便能设计出最省力的杠杆。”

另一组研究“抛射轨道”。他们用小车从斜坡滚下，测速度，算轨迹。折腾了七八天，得出个粗糙的结论：抛射初速越大，射程越远，但不是简单的倍数关系——初速加倍，射程可能增三倍。