接下来的三日，杨延嗣与阿沅几乎将全部精力都投入到对龟甲残篇理念的参悟，以及与自身情况的结合思考中。

他们尝试以龟甲理念为基础，结合阿沅的地只秘术、杨延嗣对大地之心力量的初步掌控、以及星纹玉佩的星宫印记，探索建立“地脉共鸣”的可能性。

阿沅提出，或许可以尝试炼制一种特殊的“地枢仪”，作为沟通与稳定地脉共鸣的中介器物，类似于龟甲理念中“契约凭证”的简化版。

而杨延嗣则更多地思考如何“解绑”。系统与他深度绑定，核心在于那“国运指数”与“终极任务”。若要解绑，或许需要找到一种方法，将他个人承载的这部分“国运责任”与“力量”，以一种更符合“万灵之契”理念的方式，逐步“转移”或“分散”出去。比如，通过技术传播提升民生，通过制度改良稳固根基，通过人心汇聚形成新的守护力量……这些他正在做的“播撒星火”之事，或许本身就是一种缓慢的“解绑”过程。

与此同时，影卫调动了所有能调动的渠道，全力调查了尘道长以及道门近况。

反馈回来的信息，令人深思。

了尘道长，并非籍籍无名之辈。在道门内部高层和一些古老的隐世传承中，他被称为“守理人”，据说传承着最为古老正统的“天道契约”理念，极少涉足世俗，地位超然。此次突然主动现身联系杨延嗣，极不寻常。

而道门近况，也确实暗流涌动。自大宋国势日隆，皇帝赵恒对道教（尤其是擅长炼丹祈福的一派）颇为礼遇，道门影响力有所回升。但这其中，也出现了分化。

以龙虎山天师道、茅山上清宗等为代表的“正统道脉”，主张清修悟道，匡扶社稷，对朝廷持合作但保持一定距离的态度。

而另有一些新兴的、或原本边缘的派别，如“长生道”、“合气宗”等，则极力迎合帝王权贵，鼓吹炼丹服饵、长生久视，甚至暗中从事一些采补、炼魂等邪门勾当，与部分朝中追求长生的官员（甚至可能包括皇帝身边近臣）过从甚密，隐隐有形成一股“外道”势力的趋势。

更有甚者，影卫查到，近几个月，有数股来历神秘、疑似与“虚渊”残余有染的势力，正在暗中接触甚至渗透这些“外道”派别，似乎想借助道门的外壳，在民间发展势力，进行某些不为人知的勾当。