目前，蓝玉已返回北平居中指挥，东路军进展顺利，纳哈出手下已有投降迹象。

关宁防线已全部掌握，冯胜与燕王南北夹击，彻底封锁了纳哈出的退路。

从山海关至宁远堡再至锦州，有一条险峻的山路。

这条路上，因为蒙元与沈阳设立征东行省，曾设有多处据点，每处都占据地利，难以绕过。

沈阳陷落后，明军主力遭受重大损失，部分原因在于指挥失误。

然而，关宁防线在李自成入京之前，一直坚守。

连努尔哈赤也未能突破锦州防线。

听到前线战报，朱元璋微微点头，令朱标先行前往太庙祭祀。

待天德归来后，再行大祭。

朱标提及之前朱元璋答应的事，朱元璋知道他所指的是对株连之人的处理，承诺不会忘记。

随后，他开始思考统治草原的问题。

历史上，统治草原一直是难题。

汉唐时期，多采用和亲羁縻的策略，扶持较弱势力作为草原主宰。

然而，这种策略并不总是奏效。

唐太宗曾扶持回纥，但后来回纥逐渐壮大，难以控制。

如今，明朝虽打下草原，但如何有效统治仍是难题。

朱元璋令文武百官思考解决方案，强调不要提出空洞的以礼统治、王道教化等陈词。

朱元璋离开奉天殿后立刻与马皇后分享所见所闻，而后两人并肩前往文渊阁。

在那里，他们查阅了汉唐蒙元统治草原的政策，并对每一条进行了详细分析。

与此同时，宋濂和周观政等人走出午门，探讨了如何统治草原的问题。

有人提出是否能效仿中原的统计黄册方法。

但众人普遍认为这需结合草原的实际情况，不能简单照搬中原的做法。

欧阳韶提议前往应天府衙商讨此事。

在应天府衙内，周观政提出了游牧民族草原的问题。

小主，

他指出草原上草场退化的问题，以及冬季缺乏草料导致牛羊无法生存的问题。

对此，欧阳韶提出了每两年强行分配草场的解决方案。

然而，宋濂对此提出质疑，关于是否应该派兵驻守以及派兵数量的问题引发了讨论。

同时，他也意识到所谓教化并非只是向他们灌输中原文化，而是体现治国的诚意。

这一观点得到了周观政的认同。

他认为只要让百姓感受到朝廷的诚意和真心实意的关怀，就能顺利推广新的政策。

最后他引用唐太宗的名言表达了这一观点：统治者如水之于舟，既要慎重待民如承载舟船的水，又需意识到民众的力量能翻覆舟船。

宋濂等人讨论治理草原的方法，提出实现牧民实惠和治理之道的理念。

他们探讨如何给予草原牧民实惠，并推广治理之道的理念。

宋濂从货币论的角度阐述了商品价值和财富无穷的观点，否定了财富有限的论调，为官绅一体纳粮提供了理论基础。

他探讨了国富和民富的关系，将财富分为理民之财和生民之财，提倡抑制无度的欲望，但认为人的正常欲望是推动社会进步的动力。