“不不不，贵人误会了。”何阳连忙摆手，语气愈发恭敬。

“以贵人的身份，自然有资格进入质市。”

“只是......只是依我大周现行礼法，尤其周公摄政以来，严令禁止一切非官方、不合‘礼’的私人奴隶贩售与蓄奴。”

“即便是诸侯，蓄奴数量、来源亦需符合规制，私下大规模买卖、尤其涉及‘良人’为奴，乃是重罪。”

何阳开始滔滔不绝的跟李枕讲解周室礼法的规定。

李枕听了半天，总算是听明白了一些。

简单来说就是，想要进入‘质市’，通过合法途径买卖奴隶，需要他用类似于奉偃林的命令，以六国的名义，进入‘质市’购买。

大周禁止一切以私人名义购买奴隶的行为。

哪怕是偃林，也得以‘方国之主’的公身，而非‘私人’身份交易。

简单来说就是，偃林说‘我想要买几个奴隶使唤’，这是私人身份，周室不允许。

偃林得说‘我六国的工坊缺匠人、田亩缺耕奴，我以国君之命采买’。

这是方国的公需求，周室才认可。

作为国君入场交易时，会在竹简券书上写“某方国国君，为邦采买隶臣多少名”，而非“某君私购奴隶多少名”。

这份券书要一式三份，一份方国国君留存，一份交周室司隶备案，一份还要呈报给周天子的宗伯，也就是掌管诸侯礼制的官吏。

说白了，周室要管的不是‘谁买’，而是‘为什么买’。

只要是为方国公事，哪怕你是国君，也能光明正大地买。

要是为自己私事，哪怕你是国君，照样进不去交易场的门。

武王灭商后，最忌惮的就是各路方国私下积蓄力量。

奴隶在当时不只是劳力，更是潜在的兵源。

一个方国若私下蓄养大量精壮奴隶，很容易变成‘私兵’。

所以周室定下规矩，一切人力、物力的交易，都要挂靠‘邦国公事’，接受王室监管。

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哪怕是国君，也不能突破‘公’的框架搞私人交易。

偃林说他奉他自己的命令买奴隶是可以的，但前提是他下的命令，是“国君为国办事”的命令，不是“私人花钱买物”的命令。

这不是文字游戏，是周初礼制与王权制衡的核心规矩。

周武王灭商后，镐京处于政权初建的维稳阶段。

这个时期，周人既要安抚商遗民，又要强化周礼礼制的权威。

此时的奴隶交易，尤其是涉及到商遗民奴隶这类敏感人口，管控比西周中期更严，交易规模也极小。

私人买卖更是严格禁止。

听了何阳的讲解，李枕知道想要通过合规的方式，走合法渠道，是走不通了。