· 博物与地理: 辨识矿物、动植物，学习天文、地理常识，了解大明疆域及海外风物。

· 制图与实作: 学习几何制图，参与格物院或工坊的简单实验与制作。

· 专攻二：经世致用科（文法经济方向）

· 史鉴与策论: 学习历代兴衰得失，结合当前新政，撰写分析、建言性质的策论。

· 律法与财税: 学习《大明律》核心条款，了解朝廷财政、税收、户籍管理制度。

· 商贸与物流: 研究商品流通、货币银行、漕运海运等经济实务。

· 舆地与外交: 深入了解大明及周边国家、地区的地理、民情、政治，学习外交礼仪文书。

看着这份充满“离经叛道”色彩的课程草案，那几位老儒生面露忧色，其中一人忍不住道：“陛下，此教程……似乎过于侧重奇技淫巧，于圣贤大道，恐有偏废。长此以往，士子只知器物，不明义理，人心何以淳厚？礼义廉耻何以维系？”

朱由检尚未开口，宋应星便反驳道：“王老先生此言差矣！格物之学，探究的便是天地万物之‘理’，此乃至大之‘道’！不明万物运行之理，空谈仁义道德，于国何益？于民何利？鹰嘴峪之战，若无格物院所出之火炮火铳，焉能大胜？此岂是空谈所能致？”

徐光启也捻须道：“陛下设立此学堂，意在培养实干之才，以应国家急需。圣贤之道，在于修身齐家治国平天下。若所学无助于治国平天下，修之于身，亦不过是独善其身罢了。如今新政推行，百业待兴，急需通晓算学、工巧、经济之才，此乃时代之需，大势所趋。”

朱由检点了点头，沉声道：“徐卿、宋卿所言，正是朕意。教育之目的，在于为国家培养有用之才。以往科举取士，固然选拔了不少英才，然其范围过窄，所学与实务多有脱节。朕非是要废弃圣贤之学，而是要拓宽求学之路，让天下有才之士，无论偏重文理，皆能学有所用，报效国家！”

他看向那几位老儒生，语气缓和但坚定：“诸位先生精通典籍，德高望重，学堂初创，正需诸位以圣贤之道涵养学子德行，使其明事理、知廉耻，成为德才兼备之栋梁。此重任，非诸位莫属。”

几位老儒生见皇帝态度坚决，且并未完全否定传统学问的价值，反而委以德育重任，心中稍安，也只得拱手应下。

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